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浏阳澄潭江镇陶氏家族祖传戒赌文


/ 2015-05-22

陶久觉本年岁,曾担任澄潭江镇槐树社区的陶氏族长余年。虽然曾经退休了,仍热心于族中事务。他告诉记者,“此刻糊口前提好了,为了防止赌钱之风昂首,需要加强宣布道育。”而《戒赌文》是传播了几百年的家族瑰宝,有汗青意义也有现实意义,所以陶氏选择它作为教材。

家族故事

家族人物

“陶氏教材”规正家族风气

澄潭江镇槐树社区,陶氏族人们都深知,赌钱是之首,是之源。这种高度共识的构成与陶氏先祖陶良瑜写于多年前的《戒赌文》亲近相关。《戒赌文》深条理分解赌钱对家庭、对社会的各种风险,族人,耕读为本,远离赌钱。

浏阳日报见习记者沈阿玲

陶氏七世祖陶良瑜(男,清雍正甲辰科进士,授四川成都府金堂县正堂,江中仁寿县两邑知县)看在眼里,急在心里。清雍正丁未五年(公元年),陶良瑜写下《戒赌文》,阐述了赌钱后无可救药的,为族人敲响了警钟,对家族风气的扭转起了主要感化,开了陶氏戒赌的先河。

陶氏世代多

除了戒赌会,陶氏每年清明、冬至还会在祠召开大会。“会上,族长表彰勤奋孝敬的功德,也会点名打赌偷盗的行为。”《戒赌文》是一项老例,还会筹议对恶劣赌徒的处购置法。新中国成立当前,家族的私法、拔除了,但陶氏祠会议的主题没有改变,“教育为主,仍是能起必然感化。”

陶氏十三世祖陶承绶,拿出一澄半家财建立了救助女婴的育婴会。其时社会上有良多家庭二心求男。

陶久觉正在挨家挨户分发打印出来陶氏家训《戒赌文》。记者沈阿玲

《戒赌文》开篇即说,“赌者,亡身丧家、奸响马害之所由起也。”陶久觉引见,“写这篇文章的七世祖陶良瑜认为,赌徒鬼摸脑壳,不吝以父母妻室儿女的生计和人命去作赌注。赌场上没有真正的伴侣,为了,非论辈分,不讲交谊,什么、常规、伦理一概,风尚由此而生。一旦陷入赌钱,能使穿戴富丽的少年转眼寒酸过活,能使伶俐俊秀的人,能使无为之士倾刻变成木偶人。”

“饱暖思淫欲”,族中慢慢有不少人感染上了赌钱。输光了家财后,赌徒们又纷纷卖田换赌资,不久,先人积累的余亩地步便被尽数输光。陶氏家族变得一贫如洗。

家族影响

月日一早,陶久觉就带着一摞纸出门了。他来到村民陶功建家,递上一张,“你们家几代都连结了不赌钱的习惯,要继续多跟孩子们讲赌钱的风险。”陶久觉手里拿着的是翻译过打印好的《戒赌文》,他筹算将它们挨家挨户分发下去。

一年不参赌,斤稻谷

两位陶老都很必定《戒赌文》所的戒赌风气对家族成长的贡献。陶瑜说,“栖身在槐树社区的陶氏有四五千人,没有发生过严重犯罪案件。近几年,打麻将的都很少了。务正业,才能心向善。”

汗青上的陶家,虽没有呈现过大官,却世代多事。

另一位岁的陶氏白叟陶瑜比来也很忙碌,他正动手将本族谱所记录的家族大事记拾掇出来。他说,“严抓戒赌,是我们陶氏家族不断没有放松的工作。”

明朝嘉靖二十八年(公元年),陶姓鼻祖显佛公由江西迁移至浏阳市澄潭江镇。颠末各代先祖勤奋创业,陶氏家族成长至清朝康熙年间,子孙繁殖,家境渐昌。

陶氏的经验证明,戒赌能无效淳化风气。因而,光绪十四年七月,其时的浏阳知县掌管设立了一块石碑,援用了陶良瑜《戒赌文》部门内容。的内容被广为传颂,很多家族内部都盲目构成了一种监管系统,让本地的社会治安有了好转。月份,澄潭江镇开展了综治大走访,重点宣传“黄、赌、毒”,印发了万多份宣传册。澄潭江镇纪委兰说,“下一阶段将开展全面戒赌、淳化风气勾当。”

为了赌钱现象,陶氏族人成立了戒赌会,设立惩轨制。每年家族齐聚祠堂时,族长《戒赌文》,警钟长鸣。若有屡教不改者,赐与必然的。少了赌钱之害,陶氏一族人丁畅旺、勤奋憨厚。这种积极戒赌的风气曾经影响到周边地域,净化了一方风气。

清代石碑援用陶氏家训

陶氏先祖写下《戒赌文》以正家风

据陶瑜论述,《戒赌文》写后不久,陶氏八世祖陶光锋之妻余氏即号召“光”字辈族人成立戒赌会。“最后每家以斤稻谷入会,每年结算一次。一年内,家中没有人参与赌钱的,就能够获得稻谷斤半。若是有人赌钱了,不只交出的稻谷,赌钱之人还会被抓来打。”在此轨制下,陶氏之前因赌钱败光的地步逐步收回,不到二十年,已积累良田余亩。戒赌会不断到解放前不久才闭幕。

陶久觉搬出陶氏族谱,足足有本。“每一本上都有《戒赌文》,是我们的家训。我们先人吃过亏,那成为我们需要服膺的教训。

戒赌会、祠大会惩族人

家里有人赌,抓来打

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